🇬🇧 English
Consciousness
Consciousness is that which cognizes. It is a phenomenon of immaterial nature; therefore, it does not possess form, color, etc., which are material. The mind is not an eternal or immutable phenomenon, but rather impermanent and temporary. When a moment of cognition occurs, it lasts no more than a brief moment and is followed by another moment of cognition, without an interval between them. This second mental moment also lasts only an instant, ceases, and is followed by another mental moment. Thus, mental moments occur one after the other in a very rapid flow, creating what appears to be a stable stream of consciousness.
Object
There is no cognition without something to be cognized; therefore, the mind always has an object of cognition. When the mind cognizes an object, be it visual, auditory, olfactory, gustatory, tactile, or other mental objects, it cannot cognize other objects at the same time. For the process of cognition of various distinct objects to occur, several mental moments occur in rapid succession, cognizing different objects and, thus, creating a complex cognitive process.
Mental Factors
The mind, as already established above, is a phenomenon that fulfills the function of cognizing objects. But the mind, in a general sense, not only cognizes objects but also performs other functions, such as feeling happiness or sadness, generating understanding, feeling attachment, compassion, tranquility, etc. These other aspects are fulfilled not by the mind itself, but by other mental phenomena that occur together with the mind.
Just as a leader performs their tasks not alone, but with the help of several other people, consciousness also occurs only together with other mental phenomena called mental factors. These mental factors are, for example, feeling (which can be pleasant, painful, or neutral), perception, attention, concentration, attachment, anger, compassion, ignorance, wisdom, etc. In total, these mental factors are 52.
Mental factors do not all occur at the same time, but rather in different combinations, creating distinct mental states. Some of them are essential for any mental moment, such as feeling, attention, concentration, etc. (7 in total). Some others are incompatible, such as delusion and understanding, attachment and non-attachment, aversion and benevolence, etc. Still others may or may not occur at the same time, such as understanding, which may or may not be accompanied by compassion, and various others.
Different meanings for ‘mind’
Therefore, we have different ways of using the word “mind,” all correct, but which should not be confused:
- The mind as a continuous flow of cognition, feelings, perceptions, etc. — cittasantati.
- The mind as a mental process — cittavīthi — a fixed sequence of successive mental moments making up a complete cognitive process of an object.
- The mind as a mental moment — cittakkhaṇa — which includes cognition together with the other mental factors.
- The mind as mere cognition — citta. This is the most specific, fundamental, and precise meaning.
If we compare it to a movie roll, the entire roll as a unity is like the cittasantati, the mental continuum. An individual shot of that movie, which consists of several frames together, is like the cittavīthi – the mental process. A single frame is a cittakkhaṇa, a mind moment. And within a single frame, the mere imprint of light on the film is citta itself in its most fundamental and absolute meaning. The colors and shades that appear within that frame are like mental factors that always accompany consciousness. Finally, the external objects being recorded, which are not part of the mind, are the mental objects.
Is the mind not just neurons activating in the brain?
Material (physical) phenomena are not capable of fulfilling these functions of cognition, feeling, understanding, etc. What actually happens is that the physical body acts as a basis for these mental phenomena. Therefore, yes, there is an important connection between the mind and the body, in which one affects the other, but they are not the same.
🇪🇸 Español
Conciencia
La conciencia es aquello que cogniza. Es un fenómeno de naturaleza inmaterial, por lo tanto, no posee forma, color, etc., que son características materiales. La mente no es un fenómeno eterno o inmutable, sino impermanente y temporal. Cuando ocurre un momento de cognición, no dura más que un breve instante y es seguido por otro momento de cognición, sin intervalo entre ellos. Este segundo momento mental también dura solo un instante, cesa y es seguido por otro momento mental. Así, los momentos mentales ocurren uno tras otro en un flujo rapidísimo, creando lo que parece ser un flujo estable de conciencia.
Objeto
No existe cognición sin algo que sea cognizado, por lo tanto, la mente siempre tiene un objeto de cognición. Cuando la mente cogniza un objeto, ya sea visual, auditivo, olfativo, gustativo, táctil u otros objetos mentales, no puede cognizar otros objetos al mismo tiempo. Para que ocurra el proceso de cognición de varios objetos distintos, varios momentos mentales suceden en rápida sucesión, cognizando diferentes objetos y, así, creando un proceso cognitivo complejo.
Factores Mentales
La mente, como ya se ha establecido anteriormente, es un fenómeno que cumple la función de cognizar objetos. Pero la mente, en un sentido general, no solo cogniza objetos, sino que también desempeña otras funciones, como sentir felicidad o tristeza, generar entendimiento, sentir apego, compasión, tranquilidad, etc. Estos otros aspectos son cumplidos no por la mente en sí, sino por otros fenómenos mentales que ocurren junto con la mente.
Así como un líder cumple sus tareas no solo, sino con la ayuda de varias otras personas, la conciencia también ocurre solo junto con otros fenómenos mentales llamados factores mentales. Estos factores mentales son, por ejemplo, el sentimiento (que puede ser placentero, doloroso o neutro), la percepción, la atención, la concentración, el apego, la ira, la compasión, la ignorancia, la sabiduría, etc. En total, estos factores mentales son 52.
Los factores mentales no ocurren todos al mismo tiempo, sino en diferentes combinaciones, creando distintos estados mentales. Algunos de ellos son esenciales para cualquier momento mental, como el sentimiento, la atención, la concentración, etc. (7 en total). Otros son incompatibles, como la delusión y el entendimiento, el apego y el desapego, la aversión y la benevolencia, etc. Y otros aún pueden o no ocurrir al mismo tiempo, como el entendimiento, que puede ir acompañado de compasión o no, y varios otros.
Diferentes significados para ‘mente’
Por lo tanto, tenemos diferentes maneras de usar la palabra “mente”, todas correctas, pero que no deberían confundirse:
- La mente como un flujo continuo de cognición, sentimientos, percepciones, etc. — cittasantati.
- La mente como un proceso mental — cittavīthi — una secuencia fija de momentos mentales sucesivos que constituyen un proceso completo de cognición de un objeto.
- La mente como un momento mental — cittakkhaṇa — que incluye la cognición junto con los demás factores mentales.
- La mente como mera cognición — citta. Este es el significado más específico, fundamental y preciso.
Si lo comparamos con un rollo de película, todo el rollo como unidad es como el cittasantati, el continuo mental. Una toma individual de esa película, que consiste en varios fotogramas juntos, es como el cittavīthi – el proceso mental. Un solo fotograma es un cittakkhaṇa, un momento mental. Y dentro de un solo fotograma, la mera impronta de la luz en la película es el citta mismo en su significado más fundamental y absoluto. Los colores y matices que aparecen dentro de ese fotograma son como los factores mentales que siempre acompañan a la conciencia. Finalmente, los objetos externos que se están registrando, que no son parte de la mente, son los objetos mentales.
¿No es la mente solo neuronas activándose en el cerebro?
Los fenómenos materiales (físicos) no son capaces de cumplir estas funciones de cognición, sentimiento, entendimiento, etc. Lo que sucede, en realidad, es que el cuerpo físico actúa como base para estos fenómenos mentales. Por lo tanto, sí, existe una conexión importante entre la mente y el cuerpo, en la que uno afecta al otro, pero no son lo mismo.
🇧🇷 Português
Consciência
A consciência é aquilo que cogniza. É um fenômeno de natureza imaterial, portanto não possui forma, cor, etc., que são características materiais. A mente não é um fenômeno eterno ou imutável, mas sim impermanente e temporário. Quando um momento de cognição ocorre, ele não dura mais do que um breve momento e é seguido por outro momento de cognição, sem intervalo entre eles. Esse segundo momento mental também dura apenas um instante, cessa e é seguido por outro momento mental. Assim, momentos mentais ocorrem um depois do outro em um fluxo rapidíssimo, criando o que parece ser um fluxo estável de consciência.
Objeto
Não existe cognição sem algo a ser cognizado, portanto a mente sempre tem um objeto de cognição. Quando a mente cogniza um objeto, seja ele visual, auditivo, olfatório, gustatório, tátil ou outros objetos mentais, ela não pode cognizar outros objetos ao mesmo tempo. Para que o processo de cognição de vários objetos distintos ocorra, vários momentos mentais ocorrem em rápida sucessão, cognizando diferentes objetos e, assim, criando um processo cognitivo complexo.
Fatores Mentais
A mente, como já estabelecido acima, é um fenômeno que cumpre a função de cognizar objetos. Mas a mente, em um sentido geral, não apenas cogniza objetos, mas desempenha também outras funções, como sentir felicidade ou tristeza, gerar entendimento, sentir apego, compaixão, tranquilidade, etc. Esses outros aspectos são cumpridos não pela mente em si, mas por outros fenômenos mentais que ocorrem junto com a mente.
Assim como um líder cumpre suas tarefas não sozinho, mas sim com a ajuda de várias outras pessoas, a consciência também ocorre apenas junto de outros fenômenos mentais chamados fatores mentais. Esses fatores mentais são, por exemplo, sentimento (que pode ser prazeroso, doloroso ou neutro), percepção, atenção, concentração, apego, raiva, compaixão, ignorância, sabedoria, etc. No total, esses fatores mentais são 52.
Os fatores mentais não ocorrem todos ao mesmo tempo, mas sim em diferentes combinações, criando distintos estados mentais. Alguns deles são essenciais para qualquer momento mental, como o sentimento, atenção, concentração, etc. (7 no total). Alguns outros são incompatíveis, como a delusão e o entendimento, o apego e o desapego, a aversão e a benevolência, etc. Ainda outros podem ou não ocorrer ao mesmo tempo, como o entendimento, que pode ser acompanhado por compaixão ou não, e vários outros.
Significados para ‘mente’
Portanto, temos diferentes maneiras de usar a palavra “mente”, todas corretas, mas que não deveriam ser confundidas:
- A mente como um fluxo contínuo de cognição, sentimentos, percepções, etc. — cittasantati.
- A mente como um processo mental — cittavīthi — uma sequência fixa de momentos mentais sucessivos fazendo um processo completo de cognição de um objeto.
- A mente como um momento mental — cittakkhaṇa — que inclui a cognição junto com os demais fatores mentais.
- A mente como mera cognição — citta. Esse é o significado mais específico, fundamental e preciso.
Se compararmos com um rolo de filme (ver imagem acima), o rolo inteiro como uma unidade é como o cittasantati, o continuum mental. Um takes individual desse filme, que consiste em vários quadros juntos, é como o cittavīthi – o processo mental. Um único quadro é um cittakkhaṇa, um momento da mente. E dentro de um único quadro, a mera impressão da luz no filme é o citta em seu significado mais fundamental e absoluto. As cores e tonalidades que aparecem dentro desse quadro são como os fatores mentais que sempre acompanham a consciência. Finalmente, os objetos externos sendo gravados, que não fazem parte da mente, são os objetos mentais.
Não é a mente apenas neurônios se ativando no cérebro?
Fenômenos materiais (físicos) não são capazes de cumprir essas funções de cognição, sentimento, entendimento, etc. O que acontece, na verdade, é que o corpo físico atua como base para esses fenômenos mentais. Portanto, sim, existe uma conexão importante entre a mente e o corpo, na qual um afeta o outro, mas eles não são o mesmo.
